<\/p>\n
AUTOCONOCIMIENTO<\/strong><\/p>\n Conocerse a uno mismo debiera ser la premisa m\u00e1xima de toda terapia. Porque a partir de animarnos a sabernos (nunca en su completitud, pero al menos delineando l\u00edmites de lo que nos hace da\u00f1o para animarnos a recorrer un deseo saludable) y procurarnos una autenticidad reparadora, ben\u00e9fica.<\/p>\n El famoso dicho de “primero se empieza por casa” no alude a un mero clich\u00e9. Es justamente el camino m\u00e1s dif\u00edcil y requiere de mucho valor, porque a nadie le gusta reconocer sus propias oscuridades. El hombre se ha vuelto un animal experto en evadirse de s\u00ed mismo, en negar y as\u00ed se condena a repetir.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas veces no nos ha sucedido que pensamos algo, pero sentimos diferente y actuamos todav\u00eda m\u00e1s diferente? Vivimos borrando con el codo lo que escribimos con la mano. Y luego proyectamos en el otro que nadie nos entiende. Si lo analizamos de esta forma, es una l\u00f3gica tan matem\u00e1ticamente precisa que no cabe otra posibilidad. Nos volvemos “oscuros” por lo poco transparentes, claros, contradictorios. No resistimos archivo como el peor de los m\u00e1s c\u00ednicos pol\u00edticos.<\/p>\n Nos ponemos en guerra contra el inconsciente que desea una cosa, pero en su lugar escuchamos y obedecemos al deber ser, mandatos, patrones; lo que un otro espera de nosotros, sea este padre, madre, jefe, pareja, el mundo. No importa. Cualquiera menos nosotros.<\/p>\n Y en esto sintonizan muy bien algunas filosof\u00edas new age del tipo “neg\u00e1 la oscuridad, sos otra cosa”. Cuando con ello lo \u00fanico que hacemos es acrecentarla a\u00fan m\u00e1s. La trascendencia no es una magia insulsa que nos haga creer que podremos borrar las oscuridades simplemente sac\u00e1ndoles la atenci\u00f3n. Es justamente al rev\u00e9s: mir\u00e1ndola de frente, entendiendo qu\u00e9 tiene para ense\u00f1arnos.<\/p>\n Aceptar el error es el primer paso del cambio. Y a partir de all\u00ed la laboriosa tarea de la transformaci\u00f3n, de la alquimia, que es la \u00fanica y verdadera magia. Pero es una magia que requiere de nosotros, de nuestro trabajo y la consistencia, que es lo provocar\u00e1 el cambio del “programa” original y el acceso del nuevo. La clave es la esforzada persistencia del caminante. La gota que va horadando la piedra, no la marat\u00f3n del corredor de un s\u00f3lo d\u00eda.<\/p>\n Como las viejas vasijas de nuestros esquemas y creencias deben ser vaciados y vueltos a llenar con nueva informaci\u00f3n, estamos hechos de arquetipos, que son las matrices ancestrales colectivas humanas que ocupan esos recipientes. Todos estamos conectados por ellos independientemente de tiempo y cultura, nos han precedido y siempre estuvieron all\u00ed. Dieron forma y origen a nuestra matriz simb\u00f3lica.<\/p>\n Por ende, todos somos a la vez luz y sombra, hombre y mujer, h\u00e9roe y villano. Opuestos, polaridades que en sus extremos se tocan y forman la serpiente que muerde su propia cola. Y en la medida en que no veamos el ying en el yang y viceversa, ese ser\u00e1 nuestro destino: como la rata que corre en esa rueda imaginaria de la vida sin llegar nunca a ning\u00fan destino, pero con p\u00e1nico de bajarse porque “tiene que seguir”. Como la interminable rueda de reencarnaciones, de historias repetidas. Y siempre la culpa siendo del otro.<\/p>\n Entonces se trata de empezar a mirarse, como la imagen del espejo donde empezamos a mirarnos completos. Y a integrar esos opuestos para llegar a un medio, a un equilibrio que nos permita volvernos personas m\u00e1s congruentes, trascender los extremos y as\u00ed lograr paz interna. Lograremos as\u00ed estar tranquilos con nuestra consciencia, en el sentido de no buscar contentar a nadie m\u00e1s que a nuestro deseo m\u00e1s profundo y espiritual, sin buscar m\u00e1scaras para ganarnos la validaci\u00f3n ajena. Encontrando el SER propio, aquello que nos hace \u00fanicos e irrepetibles y nuestra raz\u00f3n de ser en este mundo.<\/p>\n El verdadero empoderamiento, que es desde adentro. As\u00ed, nos rodearemos de otros que nos amen por c\u00f3mo realmente somos, y s\u00f3lo as\u00ed seremos verdaderamente coherentes entre pensar, sentir, decir y actuar. Esa es la \u00fanica y verdadera libertad: “la verdad os har\u00e1 libres”, dec\u00eda Jes\u00fas. Porque nos libera de ese deseo del otro que nos llena de disfraces y contrasentidos.<\/p>\n “Con\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s el mundo”.<\/p>\n Consult\u00e1 en la secci\u00f3n Formaciones online por Psicolog\u00eda alqu\u00edmica, herm\u00e9tica, transpersonal, existencial y junguiana, Metahumanismo y “Recordar-ser”. Tambi\u00e9n dispon\u00e9s de la posibilidad de las constelaciones para conocer y sanar tu linaje familiar y ancestral;\u00a0 de la bioneuroemoci\u00f3n para encontrar la historia detr\u00e1s de la historia de las enfermedades y los s\u00edntomas. y de las regresiones para sanar traumas cuyos terrores y fobias nos restringen cada vez m\u00e1s el ser. Porque conocernos es empezar a sanarnos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n TERAPIA DE ACEPTACI\u00d3N Y COMPROMISO<\/strong><\/p>\n La terapia de Aceptaci\u00f3n y Compromiso (ACT, por sus siglas en ingl\u00e9s, que significan actuar), apunta a la creaci\u00f3n de una vida significativa para el consultante aun a pesar del dolor que pudiera venir asociado a ella. Es un modelo que cuenta con validaci\u00f3n cient\u00edfica y que se nutre de herramientas como intervenciones paradojales, experimentos, met\u00e1foras, valores personales y el mindfulness (aceptaci\u00f3n plena).\u00a0 Tiene sus ra\u00edces en la Teor\u00eda del Marco Relacional (RFT), por lo que se encuadra en una nueva teor\u00eda del lenguaje y la cognici\u00f3n.<\/p>\n Entendemos en este sentido que si bien podemos transformar el lenguaje, es necesario trabajar con sus significados y sus relaciones o asociaciones para fomentar el cambio y adem\u00e1s el autoconocimiento.<\/p>\n Dentro de este reencuadre de significados, valores y creencias, se trata asimismo de empezar a considerar el padecimiento como parte de la vida, desdramatizando el sufrimiento y procurando acciones efectivas conscientes y comprometidas.<\/p>\n Principios:<\/p>\n 1. Aceptaci\u00f3n: implica reconocer la experiencia a trav\u00e9s del cuerpo, las emociones y los pensamientos. Tratarnos con compasi\u00f3n a pesar de nuestros defectos, buscando integrarlos y transformarlos en lugar de huir o suprimirlos.<\/p>\n 2. Defusi\u00f3n cognitiva: observar y soltar nuestros pensamientos sin juicio, para tomar una perspectiva m\u00e1s amplia y amorosa.<\/p>\n 3. Experiencia presente: aqu\u00ed y ahora es lo \u00fanico que realmente tenemos e importa. El pasado no podemos cambiarlo (por ende mejor no quedar atrapados all\u00ed) y el futuro depende de ahora, por ello mejor ocuparnos en vez de preocuparnos.<\/p>\n 4. El \u201cYo observador\u201d: desdoblarnos para poder observarnos como si fu\u00e9ramos otro que nos mira, para evitar el juicio y salir del problema.<\/p>\n 5. Claridad de valores: La ACT demanda un trabajo de autoconocimiento y una absoluta honestidad -solo para valientes comprometidos- que nos lleva a repensar y definir nuestros valores y sentimientos m\u00e1s profundos. \u00bfQu\u00e9 es lo verdaderamente valioso para nosotros? \u00bfD\u00f3nde queremos estar o ir en realidad?<\/p>\n 6. Acci\u00f3n comprometida: Obedecer s\u00f3lo a nuestro deseo m\u00e1s \u00edntimo, nuestros valores y no a los mandatos externos. Empezar a ejercer acciones significativas para nosotros mismos.<\/p>\n <\/p>\n AN\u00c1LISIS TRANSACCIONAL<\/strong><\/p>\n Dentro del mismo marco relacional, el an\u00e1lisis transaccional es un sistema de psicoterapia individual y social dentro de la psicolog\u00eda humanista. Se llama as\u00ed porque se emplean transacciones a nivel psicol\u00f3gico entre los diversos estados del yo (padre, adulto o ni\u00f1o). El objetivo es explicar las interacciones entre las personas hacia el logro de una personalidad integradora a partir de reconocer y cambiar el gui\u00f3n de vida establecido desde la infancia.<\/p>\n <\/p>\n MALTRATO, ABUSO Y TRASTORNOS DE LA CONDUCTA ALIMENTARIA<\/strong><\/p>\n Existe suficiente evidencia emp\u00edrica que prueba la relaci\u00f3n entre el maltrato infantil precoz (dentro del cual se incluye el abuso sexual) como una de las m\u00faltiples causas de los trastornos de alimentaci\u00f3n en ni\u00f1os, adolescentes y, por supuesto, adultos.<\/p>\n Esta mirada es particularmente coherente con uno de los miembros del staff, que lo ha marcado y atravesado a lo largo de su propia vida, y quien se ha sometido a una cirug\u00eda bari\u00e1trica para recuperar el cuerpo, y conocerse a s\u00ed mismo y superarse desde la psicolog\u00eda, entre otras m\u00faltiples disciplinas, para transformar emociones, mente y esp\u00edritu.<\/p>\n Podemos acompa\u00f1arte a superar una marca que no puede borrarse, pero s\u00ed resignificarse.<\/p>\n <\/p>\n PSICOLOG\u00cdA HUMANISTA Y EXISTENCIAL<\/strong><\/p>\n La psicolog\u00eda humanista se destaca por considerar al ser humano como un todo y que las causales de su salud y bienestar son m\u00faltiples, no privilegiando ninguna de ellas sobre las dem\u00e1s: cuerpo, emociones, cognici\u00f3n y esp\u00edritu; todas puestas en relaci\u00f3n para el desarrollo personal, el autoconocimiento y la autorrealizaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cMe doy cuenta que si fuera estable, prudente y est\u00e1tico vivir\u00eda en la muerte. Por consiguiente, acepto la confusi\u00f3n, la incertidumbre, el miedo y los altibajos emocionales, porque ese es el precio que estoy dispuesto a pagar por una vida fluida, perpleja y excitante”.<\/p>\n Carl Rogers<\/p>\n Uno de sus aspectos m\u00e1s diferenciadores respecto al paradigma m\u00e9dico ortodoxo (binarismo salud-enfermedad) es su apuesta por una visi\u00f3n m\u00e1s hol\u00edstica y menos centrada en lo patol\u00f3gico, en el pasado o en el contexto para desplegar las potencialidades de cada sujeto. Este tipo de terapia presupone que cada individuo puede motivarse naturalmente hacia la autorrealizaci\u00f3n de sus metas y encontrar los medios para transformarse o iluminarse. El enfoque es multidimensional, donde la parte se retroalimenta del todo y viceversa.<\/p>\n <\/p>\n Ra\u00edces<\/p>\n Sus ra\u00edces se encuentran a su vez dentro de la fenomenolog\u00eda (no podemos conocer la realidad en s\u00ed, pero no por ello deja de ser importante lo que percibimos de ella, aunque no sea “objetiva”) y la corriente filos\u00f3fica del existencialismo europeo, con figuras destacadas como:<\/p>\n Jean Paul Sartre: \u201cEl hombre nace libre, responsable y sin excusas\u201d.<\/p>\n Jean Jacques Rousseau: \u201cEl hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad la que lo corrompe”.<\/p>\n Erich Fromm: \u201cSi soy lo que tengo y lo que tengo lo pierdo, entonces \u00bfQui\u00e9n soy?\u201d<\/p>\n Viktor Frankl: \u201cEl hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida\u201d.<\/p>\n Todos ellos coinciden en un ser humano que debe aspirar a la libertad, a su sentido, a aprender a lidiar con sus emociones y ser responsables de sus vidas, a encontrar cada quien su propio camino, su verdad y su deseo si agregamos los innegables aportes del psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n Entre los muchos y relevantes psic\u00f3logos humanistas, Carl Rogers se destac\u00f3 por considerar “clientes” en lugar de “pacientes” a sus consultantes, todo un posicionamiento frente al paradigma salud-enfermedad. En este sentido se deslig\u00f3 de toda t\u00e9cnica directiva, facilitando un acercamiento (rompiendo tambi\u00e9n con el binarismo due\u00f1o del saber-ne\u00f3fito) y facilitando la exploraci\u00f3n del individuo de sus propios recursos para desarrollarse. El terapeuta cumple la funci\u00f3n de mero gu\u00eda ya que conf\u00eda en la tendencia actualizante hacia la autosuperaci\u00f3n, lo que a consideraci\u00f3n de esta escuela est\u00e1 presente intr\u00ednsecamente en todo organismo vivo: una voluntad innata hacia el crecimiento.<\/p>\n <\/p>\n ENFOQUE HOLOGRAM\u00c1TICO<\/strong><\/p>\n Hologram\u00e1tica proviene de holos, que significa todo, y gram\u00e1tica, que es la rama del lenguaje que se especializa en el an\u00e1lisis de las partes de la lengua. O sea que se trata de la conjunci\u00f3n del todo y la parte.<\/p>\n Si bien abrazamos los principales paradigmas y escuelas psicol\u00f3gicas (cognitiva conductual, psicoanal\u00edtica, junguiana, humanista, sist\u00e9mica y transpersonal), nuestro enfoque podr\u00eda definirse acertadamente como hologram\u00e1tico, que deriva directamente del pensamiento complejo de Edgar Morin.<\/p>\n En este sentido, la b\u00fasqueda de la verdad es la m\u00e1xima aspiraci\u00f3n de todo ser humano. Desde los principios de la filosof\u00eda, la verdad nos permite acercarnos al concepto de Bien y por tanto al Bien Com\u00fan. Y en ese desandar la falta de coherencia absoluta, como la coherencia absoluta son enemigos de este proceso. El primero nos conduce al sinsentido. El segundo es una quimera. As\u00ed como enfatizamos dejar de lado los binarismos y opuestos, aqu\u00ed tambi\u00e9n se trata de un equilibrado balance entre limitaciones y potencialidades. Y para este fin el autoconocimiento y el pensamiento cr\u00edtico son esenciales.<\/p>\n Ante una realidad cada vez m\u00e1s compleja y din\u00e1mica, Morin propone una serie de principios que nos permitan desarrollar una forma de pensar adecuada. Estos son:<\/p>\n Principio Dial\u00f3gico. Como lo afirmado sobre la trascendencia de los opuestos en contradicci\u00f3n, consiste en asociar din\u00e1micamente factores que son en apariencia irreconciliables (dejar a un lado los absolutismos blanco\/negro, hombre\/mujer, capitalista\/comunista, bueno\/malo, etc.).<\/p>\n Principio de Recursividad.\u00a0 Este principio, tambi\u00e9n llamado\u00a0 retroalimentaci\u00f3n o feedback, rompe con la idea lineal causa-efecto porque todo efecto vuelve sobre su causa en un ciclo permanente, de manera que este se puede convertir en causa segunda de otros efectos y causa recursiva que modifica la propia causa que lo ha producido. Desde el punto de vista sist\u00e9mico se pueden dar dos tipos de ciclos o bucles. Unos, llamados \u00abnegativos\u00bb, que tienden a colapsar al sistema. Por ejemplo, un ecosistema donde una especie crece en exceso y al hacerlo agota sus recursos llev\u00e1ndola a su extinci\u00f3n. Por otro lado est\u00e1n los bucles \u00abpositivos\u00bb donde el efecto refuerza la causa permitiendo un desarrollo exponencial del sistema.<\/p>\n Principio Hologram\u00e1tico. La parte est\u00e1 en el todo, cosa evidente, y el todo est\u00e1 en la parte, cosa mucho menos evidente.\u00a0 Por ejemplo, una simple c\u00e9lula (parte) de un organismo (todo) contiene toda la informaci\u00f3n esencial del mismo de tal forma que podemos conocer todo el organismo en lo fundamental conocida la c\u00e9lula. El Principio hologram\u00e1tico nos permite conocer el todo por el conocimiento de las partes y, simult\u00e1neamente y complementariamente, podemos conocer las partes por el conocimiento del todo. Este principio es un ant\u00eddoto contra los reduccionismos individualistas que niegan absurdamente el todo\u00a0 y tambi\u00e9n contra los reduccionismos hol\u00edsticos que niegan la importancia de la parte frente al todo.<\/p>\n En definitiva, aspiramos a superar cualquier clase de reduccionismo, abranzando para ello una concepci\u00f3n del ser como entidad biopsicosocial y espiritual sin l\u00edmites de espacio ni tiempo, m\u00faltiple en todos sus sentidos.<\/p>\n PORQUE SOMOS UN TODO DENTRO DE UN TODO MAYOR.<\/p>\n <\/p>\n NARRATIVA<\/strong><\/p>\n La narrativa es un tipo de terapia sist\u00e9mica que permite escribir una nueva historia de vida a partir de la forma en que la narramos. Permite conocer c\u00f3mo se ha desplegado nuestro guion de vida, qui\u00e9n fue el director (lo m\u00e1s probable es que ni siquiera hayamos sido nosotros) y empezar a construir juntos un nuevo argumento, el que nosotros queremos. \u00bfPara qu\u00e9 sirve? A trav\u00e9s del profundo poder sanador y transformador de la palabra, podemos darles un nuevo significado emocional a las vivencias dolorosas del pasado y empezar a escribir hoy el futuro que queremos.<\/p>\n \u00bfTe animas a reescribir tu pasado y empezar a escribir tu futuro? Lo que est\u00e1 escrito, tiene fuerza de ley. \u00bfQui\u00e9nes pueden hacerla? Todos, ya que a trav\u00e9s de la narrativa podr\u00e1n experimentar comprensi\u00f3n sin complicadas interpretaciones o elucubraciones mentales, y notar cambios inmediatos porque el trabajo deconstructivo y constructivo a trav\u00e9s de la escritura permite encontrar autom\u00e1ticamente significantes inconscientes que de otra manera llevar\u00edan meses o a\u00f1os.<\/p>\n El lenguaje crea significado, por eso la importancia de la palabra, y si est\u00e1 escrita mucho m\u00e1s a\u00fan, ya que esto queda sellado como documento, como un mandato que deber\u00e1 cumplirse. Asimismo, la renarraci\u00f3n constante facilita el armado de nuevos significantes, lo que de una forma indirecta, no invasiva ni directiva, sin se\u00f1alamientos, lleva al narrador a cuestionarse a s\u00ed mismo, darse cuenta y cambiar.<\/p>\n Es sumergirse en la terapia profunda desde la misma pr\u00e1ctica, vivi\u00e9ndola y no intelectualiz\u00e1ndola. No hay teor\u00eda, la escritura es el medio, el c\u00f3mo, y a partir del material desplegado, veremos en conjunto con el narrador aquellas puntualizaciones que quiera cambiar o crear para echar manos a la obra. Su obra de vida.<\/p>\n Siempre desde el presente, renarrando el pasado y escribiendo el futuro. En cada sesi\u00f3n advendr\u00e1 un tema concreto a trabajar (para forzar la introspecci\u00f3n) formulado en el sentido de arquetipos o matrices- base, pr\u00e1cticamente universales a todos, estos podr\u00e1n variar en funci\u00f3n de las historias de los narradores.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 el agregado del dibujo como terapia?<\/p>\n El arte en general, y el dibujo en particular, acompa\u00f1ando la narrativa, nos permite acceder a informaci\u00f3n inconsciente de una manera que no puede disfrazarse ni acomodarse como podr\u00eda suceder a trav\u00e9s de la palabra cuando es excesivamente racionalizada. Esto, como las ilustraciones que sostienen el argumento de un libro, permitir\u00e1 una nueva creaci\u00f3n art\u00edstica (que podr\u00e1 ser concordante o discordante a lo escrito y sobre ello se trabajar\u00e1) a partir de darle forma con imagen a la palabra hecha verbo-acto y fecundar as\u00ed un nuevo esbozo de nuestro ser en el mundo.<\/p>\n <\/p>\n PSICOLOG\u00cdA ANAL\u00cdTICA O PROFUNDA<\/strong><\/p>\n La psicolog\u00eda anal\u00edtica de Carl Jung<\/p>\n La as\u00ed llamada psicolog\u00eda anal\u00edtica es la obra del psic\u00f3logo y psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, tambi\u00e9n conocida como psicolog\u00eda de los complejos, surge oficialmente en 1913 como una ampliaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis, por lo que se la considera tanto una escuela de psicoan\u00e1lisis como una tendencia de la psicolog\u00eda profunda, t\u00e9rmino usado para caracterizar a toda psicolog\u00eda que afirma la existencia de una psiquis inconsciente. Este tipo de psicolog\u00eda se diferencia de la freudiana en la concepci\u00f3n de un inconsciente no s\u00f3lo personal, individual, sino colectivo, que nos une a todos como especie. De esta forma, el Yo consciente no s\u00f3lo debe lidiar con los contenidos del inconsciente, que Jung denomina complejos y que dan sustancia a lo que \u00e9l llam\u00f3 sombra, sino con todo lo transpersonal que habita en nuestro interior, a lo que llam\u00f3 arquetipos. Y esta relaci\u00f3n entre ese Yo y el inconsciente colectivo representa el proceso de individuaci\u00f3n o autorrealizaci\u00f3n. En pos de ello, nos habla de articular nuestros opuestos ps\u00edquicos que se presentan en forma de oposici\u00f3n, desde dos grandes sistemas:\u00a0 individual\/colectivo y consciente\/inconsciente. De estos se desprenden todos los grandes antagonismos binarios: externo\/interno, antes\/despu\u00e9s, s\u00ed\/no o cualquiera de los que la consciencia considere para configurar una realidad desde lo Real (distingo aqu\u00ed entre real percibido y Real en sentido lacaniano, aquello \u00faltimo para lo que no hay palabras, queda por fuera de lo simb\u00f3lico y lo imaginario, como la muerte).<\/p>\n La psicolog\u00eda junguiana apunta al despliegue de lo que \u00e9l llam\u00f3 el self o s\u00ed mismo, una suerte de individualidad ps\u00edquica que simboliza la integraci\u00f3n de todos los opuestos y alcanzar el verdadero conocerse a s\u00ed mismo.<\/p>\n Cuando Jung apela a t\u00e9rminos tomados de la magia esot\u00e9rica como la alquimia o el \u201cunus mundus\u201d (un solo mundo, del que todo subyace y al que todo retorna) o en cuanto a las sincronicidades (dos fen\u00f3menos sin aparente relaci\u00f3n lo hacen), apunta al recorrido o viaje del h\u00e9roe (uno de los arquetipos) que debe realizar el alma para conocerse, diferenciarse, transformarse e integrarse. Tal el verdadero sentido de la alquimia. Transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica y espiritual.<\/p>\n Diferencias fundamentales entre Freud y Jung<\/p>\n En t\u00e9rminos junguianos, podr\u00edamos decir que en \u00e9l primaba la intuici\u00f3n como funci\u00f3n dominante, y en Freud la sensaci\u00f3n. Podemos tomar sus diferencias no como contradictorias sino m\u00e1s bien complementarias; a mi entender Jung continu\u00f3 y ampli\u00f3 un camino que Freud no se anim\u00f3 o no quiso recorrer. Podemos tomar sus teor\u00edas como ejemplos de dos tipos de personalidad diferentes, ambas condicionadas por perspectivas unilaterales.<\/p>\n B\u00e1sicamente las dos diferencias principales es la ampliaci\u00f3n del campo del inconsciente personal freudiano al colectivo junguiano, y la consideraci\u00f3n de la libido como energ\u00eda no solamente sexual sino neutra, siendo la sexualidad una de sus probables manifestaciones pero no la \u00fanica.<\/p>\n Asimismo, Jung consideraba que no deb\u00eda derivarse lo normal de lo patol\u00f3gico si no a la inversa: comprender al enfermo a partir del sano. En este mismo sentido, se opon\u00eda a la estigmatizaci\u00f3n, considerando cada caso \u00fanico, y que el inconsciente no era solamente fuente de lo reprimido (con un tinte claramente negativo) sino tambi\u00e9n vasija de creatividad que pod\u00eda emerger a la consciencia bajo formas de renovaci\u00f3n y transformaci\u00f3n.<\/p>\n Otro aspecto clave, quiz\u00e1 el m\u00e1s, es que Freud se limit\u00f3 exclusivamente al m\u00e9todo cient\u00edfico basado en la racionalidad, en tanto Jung retom\u00f3 las ra\u00edces de la psicolog\u00eda originaria y le aport\u00f3 sus influencias y estudios orientales y simb\u00f3licos para ir m\u00e1s all\u00e1; consideraba el excesivo cientificismo como una forma de negar la validez de todos los fen\u00f3menos no susceptibles de investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Siempre mantuvo una mente abierta para llegar al estudio profundo del ser humano en todas sus dimensiones. Mientras Freud enfatizaba en el principio de causalidad (causa-efecto en forma lineal), Jung lo hac\u00eda con el principio finalista y teleol\u00f3gico (todas las actividades de la psique est\u00e1n dirigidas hacia una finalidad). Preguntarnos no solamente por las causas de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos, sino complementar esta mirada con el interrogante sobre el prop\u00f3sito que persiguen.<\/p>\n En resumen, este tipo de enfoque apunta a no s\u00f3lo una modificaci\u00f3n de pautas de conducta o s\u00edntomas, sino a conocer la ra\u00edz de los conflictos para integrarlos y transformarlos. Para Jung, nuestra psiquis funciona como un sistema autorregulado que se esfuerza para sostener el equilibrio entre tendencias opuestas que provocan tensi\u00f3n, y que, al resolverse, generan un desarrollo en el sujeto. Cuando adoptamos una polaridad, la otra pasa al terreno de la sombra revel\u00e1ndose en sue\u00f1os o fantas\u00edas para intentar corregir dicho desajuste.<\/p>\n Frases c\u00e9lebres de Carl Jung<\/p>\n El zapato que le ajusta a un hombre le aprieta a otro; no hay receta para la vida que funcione en todos los casos.<\/p>\n La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir.<\/p>\n Mu\u00e9streme un ser humano sano y yo lo curar\u00e9 para usted.<\/p>\n Uno no se ilumina imaginando figuras de luz sino haciendo consciente la oscuridad.<\/p>\n Aquello a lo que te resistes, persiste.<\/p>\n El privilegio de una vida es convertirse en quien realmente eres.<\/p>\n No podemos cambiar nada sin antes comprender. La condena no libera, oprime.<\/p>\n El conocimiento descansa no solo sobre la verdad sino tambi\u00e9n sobre el error.<\/p>\n Donde existe el amor no hay deseo de poder y donde predomina el poder el amor es escaso. Uno es la sombra del otro.<\/p>\n El encuentro de dos personas es como el contacto de dos sustancias qu\u00edmicas: si hay alguna reacci\u00f3n, ambas se transforman.<\/p>\n <\/p>\n PERSPECTIVA DE G\u00c9NERO y PSICOLOG\u00cdA AFIRMATIVA<\/strong><\/p>\n Como nos definimos m\u00faltiples e integrativos, no pod\u00edamos corrernos de un enfoque terap\u00e9utico que abrazara la diversidad, incluyendo por supuesto la perspectiva de g\u00e9nero en todas sus manifestaciones.<\/p>\n Entendemos al sujeto como no binario sino multidimensional, decantando ello en su manifestaci\u00f3n de g\u00e9nero, sexual, social, etc.<\/p>\n Defendemos la igualdad y el respeto a toda opci\u00f3n diferente de vida, empoderando y ofreciendo una luz de contenci\u00f3n y ayuda especialmente a las minor\u00edas no visibilizadas, negadas y sometidas.<\/p>\n Ofrecemos acompa\u00f1amiento y grupos de reflexi\u00f3n para familiares y amigos, adem\u00e1s claro est\u00e1 de sesiones privadas para quienes se animen a empezar a recorrer un camino de vida diferente, y por sobre todas las cosas, m\u00e1s humanitario.<\/p>\n En este mismo sentido, me gusta pensarme un psicoanalista trans, o mejor dicho, un trans psicoanalista. Y no lo digo en su dimensi\u00f3n de g\u00e9nero o sexo, sino en su m\u00e1s pura acepci\u00f3n gramatical: “a trav\u00e9s de ” o “del otro lado”. Es decir un psicoanalista que se anima a meterse en territorios habitualmente inexplorados como la espiritualidad y la trascendencia. El Real lacaniano al que no se llega por las palabras, pero quiz\u00e1 se lo puede orillar por medio de la meditaci\u00f3n profunda sin esperar respuestas, dejando que la vivencia hable por s\u00ed misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AUTOCONOCIMIENTO Conocerse a uno mismo debiera ser la premisa m\u00e1xima de toda terapia. Porque a partir de animarnos a sabernos (nunca en su completitud, pero al menos delineando l\u00edmites de lo que nos hace da\u00f1o para animarnos a recorrer un deseo saludable) y procurarnos una autenticidad reparadora, ben\u00e9fica. El famoso dicho de “primero se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-41","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n